化烦为智

马甲愚,其他小说《化烦为智》是最近很多书迷都在追读的，小说以主人公愚夕若兰心为主线。关小帅作者大大更新很给力，这个大大更新速度还不错，化烦为智目前已写6.4万字，小说最新章节第4章 道在心中觅，万物随思生，小说状态连载中，喜欢其他这本小说的宝宝们快来。

一、作品介绍

《化烦为智》小说是网络作者关小帅的倾心力作，主角是愚夕若兰心。主要讲述了：很多朋友很喜欢《化烦为智》这部其他风格作品，它其实是“关小帅”所创作的，内容真实不注水，情感真挚不虚伪，增加了很多精彩的成分，《化烦为智》内容概括：观音度我千年后，此世屾山养鹿人。偶入缘中书见解，随心《易》道悟红尘。人心皆有烦恼，因心造就所有，故而身亦烦恼。身心具有烦恼，方有红尘飘渺。若能身心达健，红尘既是极乐。红尘路极乐心，心坦然身调和。烦恼本是灵山智，妄意因何肆意之？若能心开石化后，身心本就一如之。以此一如，本来清净。再入红尘，筑梦未来。毫无烦恼，尽是晴空万里。人云因何故？其妙在本心：妄行妄取在妄中，唯此清净可贯通。《化烦为智》心所生，菩提本智在其中。故，人身难得今已得，愿君清净住红尘。（癸卯年观音菩萨圣诞日申时撰）

二、书友评价

三、热门章节

第9章 心开又闭处，道灭复始空

第1章 寻佛三法印，智慧一道流

第2章 偶遇缘中定，红尘漫步行

第3章 犹如寻世外，恰似在红尘

第4章 道在心中觅，万物随思生

四、作品试读

诗云：

土豆尘中物，乾坤谁养成。

丝丝千万后，刀刀尽如横。

2022年12月27日申时（作）

遂晚收工后，简舍欲做菜。思其做何之？炝拌土豆丝。非其旨在欲，旨在入其味。

寻常做饮食，清淡而简单。何求鱼肉之，适合即是好。唯有做菜时，旨在功夫上。一是觅刀工，二是思火候，三是觅口感。于此思维中，六祖亦厨子。唯此厨子也，己饱度己之，众饱度人之。全乎在此心，焉能寻他物。

一日做菜一日饱，日日做菜日日饱。此间用功出美味，精湛便可度家人；治大国若烹小鲜，一理也。

切莫小觑，一菜功夫。此间便有，修行智慧。六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

唯人事上养精神，是欢喜，是埋怨？佛魔一念间。

欲问此间事？做菜道修行，炼中出真章。一心一道菜，一菜一慧命。

不欺不骗，诚信供养，吾己之身，乃当罗汉；罗汉为基，诚心不欺，能为家人一道菜，其乐融融，法喜充满，汝当为供养未来佛，汝即菩萨行。非吾所说，乃佛法音：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。

此是为证，今日痴迷，明时得悟，是未来佛。虽今痴迷，来日必定得悟，故平时多烧香，诚心供养；笑曰：此时不供，他日成佛，哪抱佛脚？其气跑也。此间玩笑，实乃痴人揣佛智，量小也。即以成佛，焉能不度汝否。有载，孔雀大明王吞佛，佛出度她为大菩萨。此乃殊胜机缘，此间不得不究。

神奇！化干戈为玉帛，变腐朽为神奇。圣者智慧，千变万化。可慈悲为菩萨，亦可怒目为金刚。一切皆为，善巧方便。修行经历，可学可习，唯其此心，如如不动，方知秘要。若不然，火烧功德林，心火燃，肝木着，肾水竭，肺金失，脾土燥，是祸至此身矣。

故言归正传，其菜何有六波罗蜜？答曰：

所谓布施：《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》载，大婆罗门无垢妙光，顶礼双足，恭请佛陀，广办药膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖等。以来供养佛陀。佛陀慈悲令大众随，皆为供养。此是无垢妙光供养佛陀？还是佛陀成就无垢妙光？此间秘密，大布施故。

所谓持戒：与家忠诚，其心不二。今聚散离合，比比皆是，乃懒得做菜故。今也外卖，明也外卖，其味荡然无存。究其内在，无家味也。根之溃烂，焉能不散。亦有厨艺精湛，不顾家中父母妻儿，喜令外之，桃花荡漾，焉能不亡！实乃破戒。一破三戒，一乃自家戒，二乃他家戒，三乃败坏风俗、影响社会戒也。岂能不罪乎！乃魔王之子孙。如是行事，莫谈修行，祸害人间，于己于人，皆为不利，思当戒也。始之失诚，终之失败。

所谓忍辱：厨艺精湛，众口难调。无故刁难，其技昧也？非也。厨艺淡淡，众口莫辩。刻意撕扯，其味怪乎？非也。失之一恒，皆为亡也。此间取舍，在乎一忍辱，退步是进步；躬身乃立身。相得益彰，在汝咫尺。

所谓精进：精湛与淡淡，皆是非圆满。抛砖当引玉，修行莫自满。自满是祸害，谦卑是进步。如云，不积跬步，无以至千里；不积溪流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。逆水行舟，不进则退。开悟非是智，成佛需炼事。

所谓禅定：虽有清净在世间，红尘幻化莫为真。一层魔头一层佛，层层魔头层层佛。预知此间真禅定，不住是非不染尘。得意最是害人魔，马失前蹄从头过。飞流直下三千尺，汝说此魔是何佛？唯有精进在此心，妄念歇息化为佛。

愚诗《笑看三国之邢道荣自负不是英雄》云：

无知自是狂张赵，更囿零陵不外途。

纵奏浑身全抖擞，寻常鷃雀笑鸿鹄。

2011年7月26日（作）

修行非杀头，然业不走空。红尘不自在，半点不由人。故小心翼翼，当如履薄冰，其也慎行之。

所谓智慧：烦恼一转是智慧，智慧一开无烦恼。若得智慧尽智慧，哪有烦恼扰世人。妄心真心皆是心，如如不动是本性。家常便饭是一餐，大摆宴席也一餐。有酒无酒是一餐，世事无常又一餐。这一餐来那一餐，餐餐只为果其腹。其也道交入云间，唯有智慧这一餐。

愚文《云中愚人》云：

那涛涛浪花，尽显英雄之气，而我莫不过海底石沙；

众木成林，万人之中，而我莫不过一棵小草。

是石沙也罢，是小草也罢，我都如同一滴水珠人间蒸发。

但我要用人之短暂一生，付给需要我该做的。

愚有曰：

众生皆莲花，唯我是淤泥。

若她世世艳，我愿生生依。

2008年3月20日夜（作）

心愿莲花，莲花何来？若无淤泥，何生莲花。红尘实践，无畏失败。甘做淤泥，云菩萨行。赞叹！她非美女！非其好色，求之不得，辗转反侧，寤寐思服。夜不能寐，只为伊人。

她是莲花，其也坤道。智慧最高处：非乾道独之，天行健君子以自强不息，自强乃自度；当立坤道，包容承载，地势坤君子以厚德载物，厚德乃度他。太极是也，一阴一阳之谓道。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，乃觉行圆满也。明《易》者时，道不远人。本心即道，本心即佛，本心即儒。唯其本心，光芒万丈，无量无边。明心见性谓之无极如如不动，此吾读《易》之拙见。

故修行人，如是修行，佛不在西：在汝之心、在汝之身、在汝之家、在汝之国，众生之地球即极乐是也。何故有其讨厌？讨厌自己，是己信心不足；讨厌别人，是己修为不够。若佛陀厌众生，断不云众生皆与我一般，皆能成佛。是故，不死读经，读死经矣。触类旁通，举一反三。非是念那千万遍，旨在：念一遍得一遍清凉。恰如一道菜：专心投入，心能生巧。

愚诗《莲花台》云：

秭秭人无数，莲台秭秭来。

功夫修未到，不可坐莲台。

苦海须明毅，心诚顿悟开。

人人因至善，秭秭果莲台。

2011年1月28日（作）

人人皆有莲花台，又当如何上莲台？当觅方法在其中。

至此，炝拌土豆丝，大功告成，喜辣放辣，喜酸放醋，喜淡少盐，唯如《易》也，三爻变化。此间秘密，适合便好。宛如八宗：性、相、台、贤、禅、净、律、密。八宗所在，方法不同。唯其不同，其神如一，尽如炝拌土豆丝。必有合其味，入其胃，显效神速。八万四千法门，门门皆菩提。千经万卷，随取一本，当得清净。今之不得，明之可期。终令出尘，唯有恒心。

愚诗《写诗》云：

心之用尽添三字，四语勾成胜万金。

易见乾坤夸美丽，精神最是苦由勤。

2011年1月6日（作）

唯经风雨，方有彩虹。此间修行，一视同仁。不偏不倚，只在早晚。

知见有高低，智慧无上下。众生平等皆能修，阿赖耶识见真如。由此出入观其性，炝拌土豆丝是也。

汝乃厨子，六祖亦厨子，厨子有迟钝乎？六祖云：心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。

愚诗《大方行》云：

颉颃任远飞，有志大方行。

眼下风光世，心神不动惊。

2011年2月21日（作）

坚定方向志不改，大胆前行脚不停。炝拌土豆丝之道，有修有法有滋味。

人云：穷无土豆时，如何炼修行？土豆乃譬如，无豆亦能修。善巧方便门，宛如恒河沙。知此变通义，如是得入法。孔子云：学天实习之，不亦说乎。向自然学习，以自然为师。为生皆实践，诚然得习惯。当令生喜悦。世间万物明。何止一土豆？万物如土豆。六波罗蜜，返观内照，应无所住。能利汝修行，能明汝奉献。是故，用之不竭，取之不尽。若无土豆，萝卜白菜，一沙一石，一河一溪，皆可妙用。汝言非汝物，若取为偷盗？如此也无妨，吾亦有处置。佛在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中云：若复有人，悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，疠瘦衰蔽，人所恶贱，是人惭愧，入山折采，无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过。由神咒力,及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。如是照做，不仅如法，亦富贵矣。然勿忘仍有其云：但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。此乃何义？汝已得富贵，焉能不布施？当开仓放粮，周济在四方。此乃大乘精髓，故全然所无，而当生此心。

人云：吾有土豆之，切丝亦烦恼？如学刀工，谓之精进。技成之时，又觉乏味。学技能贵勤，用时岂不久？此乃凡心故。曾子云：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？常时熏修，常时反省。同未来佛往来故，做事焉能不尽心？同未来佛交友故，为人焉能不信实？经典开示修行路，日常之中可运用？如是看烦恼，此心当领会：切土豆丝，快乐至极。然人亦云，圈子决定未来，求财者，融其富贵圈；谋权者，融其官场圈。投机取巧，非正道；旁门左道，非真心。一时得手，转瞬即逝。其根在朽，德不配位。故云：切土豆丝之根本，其也在去贪妄心，而生真心爱心故。清净思维，得其清凉。三千行业，尽心经营。若幸做父母官，当思维全心全意为人民服务，乃至死不渝之品德。此皆修行之功夫：当深其心入其髓，百载人生实践之。

人云：土豆为相生，媾合何云色？此乃轮回根本，阴阳和合之道。子夏云：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。爱好美色之心态，其敬贤能君子上；侍奉父母，尽心竭力；对其君主，忠于职守，乃至牺牲；与朋友往来，言谈当信实。如是之人，自谦未学，亦也有学。此间根本：君臣、父母、兄弟、姐妹、朋友，及帅哥靓女，都是未来佛。红尘和谐，取舍之间，又岂能坏故。好色人之本性，不需伪装隐蔽，旨在好德如好色。尊重贤德，如之好色。大乘法之秘密处，此身即塔心即佛，贪求美色是障碍。中医亦有云，纵欲损其肾。如云：灵根孕育源流出，心性修持大道生。玄机：灵根为灵根，心意是心意。灵根乃先天真一之水，顺则生人生物，逆则修圣修仙之宝物。如此，土豆本是土豆，吾身本是吾身。土豆有相无性，人则有相亦有性。故云：人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身。

愚诗《红尘人》云：

为生好色如修道，莫负灵根至上神。

别处皆求由向己，枉然此宝送红尘。

为生倒置菩提本，更说今生吾有门。

空负灵根痴说性，枉然一世梦红尘。

2022年12月27日酉时（作）

小说《化烦为智》试读结束，继续阅读请看下面!！